Quotations about law and lawyers |
|
|
- Cut the shit, Dad! Why lawyers? Why the law? - Because the law, my boy, puts us into everything. It's the ultimate backstage pass. It's the new priesthood, baby. |
Keanu Reeves as Kevin Lomax, and Al Pacino as John Milton in |
| The courtroom has become the gladiator's arena of the late 20th century. Following the progress of a sensational trial is a spectator sport; you're watching something that's part melodrama, part vaudeville and part cold-blooded calculation. And now that audiences have seen televised trials, they realize that morality and justice have very little to do with the outcomes. The winners are the lawyers who will stop at nothing. I thought it would be interesting to put that behavior into a larger context of right and wrong. |
Taylor Hackford Director of "The Devil's Advocate" |
| Yet it's not just the sense of being important by attachment that excites him. It's also what his clients want to know: right or wrong, allowable or no. He's the navigator, the person with the compass, the man who tells the high and mighty, if not about morals, then at least about principles and rules. His clients can go out in the vineyard and get their boots covered in muck. He's back in the office, charting their course by the the stars. When Martin goes to sleep at nigh and asks God's blessing, he tells the Lord that he helped his clients move with grace and speed through the difficult and ambiguous world He has made for us. | Scott Turow Pleading Guilty
(Scott Turow Pleading Guilty, FSG, N.Y., p. 172) |
| A lawyer with his briefcase can steal more than a hundred men with guns. | Mario Puzo (b. 1920), U.S. novelist. Oft-repeated dictum of Don Corleone, in The Godfather, bk. 1, ch. 1 (1969). |
|
If there were no bad people there would be no good lawyers. |
Charles Dickens (1812–70), English novelist. Mr. Brass, in The Old Curiosity Shop, ch. 56 (1841). |
|
Lawyers enjoy a little mystery, you know. Why, if everybody came forward and told the truth, the whole truth, and nothing but the truth straight out, we should all retire to the workhouse. |
Dorothy L. Sayers (1893–1957), British author. Sir Impey Biggs, in Clouds of Witness, ch. 3 (1926). |
|
Lawyers know life practically. A bookish man should always have them to converse with. |
Samuel Johnson (1709–84), English author, lexicographer. Said to the lawyer Oliver Edwards. Quoted in: James Boswell, Life of Samuel Johnson, 17 April 1778 (1791). |
|
Some things are easier to legalize than to legitimate.
|
Sebastien-Roch Nicolas de Chamfort (1741–94), French writer, wit. Maxims and Considerations, vol. 1, no. 134 (1796; tr. 1926). |
Цитаты о праве и адвокатах |
|
| Это не только волнующее ощущение значимости и причастности. Это также то, что его клиенты хотят знать: правильно или неправильно, допустимо или нет. Он – навигатор, человек с компасом, человек который вещает, если и не о морали, то, по крайней мере, о принципах и правилах. Его клиенты могут удалиться в виноградники и погрузить свою обувь в грязь. Он находится в своем офисе, прокладывая их курс по звездам. Когда ночью Мартин направляется ко сну и просит Бога о благословении, он рассказывает Господу, о том, что он помогает своим клиентам двигаться с грацией и скоростью в трудном и неоднозначном мире, который Он для нас создал. | Scott Turow Pleading Guilty
(Scott Turow Pleading Guilty, FSG, N.Y., p. 172)
|
| Бросая в воду камешки, смотри на круги ими образуемые, иначе такое бросание будет пустою забавою. | К. Прутков. |
|
Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется,- И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать... |
Ф.И.Тютчев |
| Никто не бывает совершенно прав. | Станислав Лем "Возвращение со звезд" |
| Те, которые вместе со Спинозой отрицают, что вне государства может существовать какое бы то ни было право, смешивают средства к осуществлению права с самим правом. Охрана права, разумеется, обозначена только в государстве, но самое право существует независимо от государства. | А.Шопенгауэр "Идеи Этики" |
| Мудрым называют не того, кто говорит красивые речи. Того, кто спокоен, свободен от ненависти, свободен от страха называют мудрым. | Будда. (Дхаммапада, гл. XIX, ст. 258) |
| Крупнейшим историком и знатоком Каббалы был профессор Еврейского университета в Иерусалиме Гершом Шолем. Неверующий еврей, он объяснял свое увлечение этой эзотерической дисциплиной так: "Я решил заняться еврейским мистицизмом в тот день, когда я посетил дом знаменитого немецкого раввина, известного своими познаниями в Каббале... Заметив на книжных полках переплеты с интригующими мистическими названиями, я спросил о них. "Так, ерунда",- засмеялся раввин.- Стоит ли тратить время на зги глупости?" Именно тогда я решил, что нашел поприще, где можно проявить себя. Если этот человек стал авторитетом, не читая текстов, то кем стану я, когда их прочту?" | http://www.sem40.ru/religion/newtime_2.shtml |
| И там, и сям есть шаманы, мама, Я тоже шаман, но другой - Я не выхожу из астрала, А выйду - так пью вино; Есть много высоких материй, мама, Но я их свожу в одно. |
БГ
"Таможенный
блюз"
 |
| Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. | Ян Хин-шун. "Древнекитайский
философ Лао-Цзы и его учение". Москва,1950.
Ян Хин-шун. "ДАО ДЭ ЦЗИН" в
двухтомнике "Древнекитайская
философия". М., "Мысль", 1972.
Перевод с древнекитайского.
см. тж. http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt |
|
— Мы не требуем от вас невозможного, мы прекрасно понимаем, что при современных методах допроса у вас нет никаких шансов сохранить тайну. |
Р. Хайнлайн «Двойная звезда» |
|
Скажи мне, кто твой друг, и я Скажу, за что тебя посадят. |
И.Губерман |
|
День Конституции напомнил мне Усопшей бабушки портрет: Портрет висит в парадной комнате, А бабушки давно уж нет. |
И.Губерман |
|
Когда рабы приходят к власти, Они куда страшней господ. |
И.Губерман |
| "Поэтому ты всегда
должен помнить, что путь - это только
путь. Если ты чувствуешь, что тебе не
следовало бы идти по нему, то не должен
оставаться на нем ни прикаких
обстоятельствах. Для того, чтобы иметь
такую ясность, ты должен вести
дисциплинированную жизнь. Лишь в том
случае ты будешь знать, что любой путь -
это всего лишь путь и что нет никакой
абсолютно преграды ни для тебя самого,
ни для других, чтобы бросить его, если
именно это велит тебе сделать твое
сердце. Но твое решение остаться на этом
пути или бросить его должно быть
свободно от страха и амбиции. Я
предупреждаю тебя об этом. Смотри на
любой путь вплотную и решительно.
Испытай его, столько раз, сколько
найдешь нужным. Затем спроси себя, и
только себя одного. Этот вопрос таков,
что лишь очень старые люди задают его
себе.
Мой учитель сказал мне о нем однажды, когда я был молод, но моя кровь была слишком горяча для того, чтобы я понял его. Теперь я это понимаю. Я скажу тебе, что это такое: имеет ли этот путь сердце? - Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Это пути, ведущие человека через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни я прошел длинные-длинные дороги. Но я не нахожусь где-либо. Вопрос моего учителя имеет теперь смысл. Имеет ли этот путь сердце? Если он его имеет, то этот путь хороший. Если он его не имеет, то толку от этого пути нет. Оба пути ведут в никуда, но один имеет сердце, а другой - нет. Один путь делает путешествие по нему приятным столько, сколько ты по нему идешь, ты с ним одно целое. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь делает тебя сильным, другой ослабляет тебя." |
Карлос Кастанеда "Учения Дона Хуана: Путь знания индейца племени Яки" |
| Не гонись за деньгами - иди им навстречу | Аристотель Онассис |
| Оптимальное состояние в бою, это безразличие и к врагу, и к себе. Жалеть себя нельзя ни в коем случае, ибо такая жалость вызывает страх за свою жизнь. А страх сковывает действия бойца. | Сергей Новиков. "Рукопашка"
после Чечни. Журнал "Кэмпо", N 5/1995 (Цит. по Заруцкий Ф. Д.,
Федор Тарас Подготовка разведчика: система спецназа ГРУ) |
| Основная цель контактных поединков - научиться
"переключать" психику в нейтральное положение, спокойно переносить сильную
боль, не обижаться на противника пропустив сильный удар - виноват ведь ты
сам. Слабо умеешь защищаться, уходить от атак, передвигаться по площадке. Многие же новички после болезненного удара соперника начинают психовать, впадают в истерику, жаждут жестоко отомстить "обидчику". Все это - отличительные черты неопытного бойца, обладающего, к тому же, низким уровнем культуры. Опытный рукопашник, получив чувствительный удар, напротив, становится более собранным, более осмотрительным. Именно к такой реакции следует себя приучать, тогда и в настоящем бою сохранишь себе жизнь, выполнишь свою боевую задачу. |
Сергей Новиков. "Рукопашка"
после Чечни. Журнал "Кэмпо", N 5/1995 (Цит. по Заруцкий Ф. Д.,
Федор Тарас Подготовка разведчика: система спецназа ГРУ) |
| "И те, кто совершил это, не чувствуют ни стыда, ни раскаяния; нет, они у вас на глазах шествуют во всем своем блеске, хвалясь своими жречествами и консулатами, словно все это свидетельства оказанного им почета, а не их добыча. ... Но кто такие они - те, кто захватил власть в государстве? Злодеи, чьи руки в крови, люди неимоверной алчности, зловреднейшие и в то же время надменнейшие.... Одни из них видят для себя защиту в том, что убили плебейских трибунов, другие - в том, что возбудили противозаконные дела, большинство - в том, что учинили резню среди вас. Поэтому чем хуже поступил тот или иной человек, в тем большей он безопасности. Страх, какой они должны были бы испытывать за свои преступления, они внушили вам благодаря вашей трусости; всех их он объединил, заставив одного и того же желать, ненавидеть, страшиться. Но между честными людьми это дружба, между дурными - преступное сообщество. Мне скажут: "Что же ты предлагаешь? Карать тех, кто предал государство врагу?" - но не оружием и не насилием...., а судебными преследованиями... Если это не будет расследовано, если виновные не понесут кары, то что останется нам, как не жить, покоряясь, тем, кто все это совершил? Ведь безнаказанно делать все, что угодно, - это и значит быть царем". | Из речи плебейского трибуна 111 года до Р.Х. Гая Меммия перед народным собранием (из "Югуртинской войны" Гая Саллюстия Криспа) |
| "Несчастен тот, кто страшится идти на риск. Вероятно, он не
ведает разочарований и не страдает -- в отличие от тех, кто мечтает и
стремится претворить мечту в явь. Но когда он обернется -- а обернется он
непременно, ибо это присуще каждому из нас, -- то услышит, как говорит ему
сердце: "Что сделал ты с теми чудесами, которыми Бог так щедро усеял твои
дни, досуги твои и труды? Как употребил ты таланты, которые вверил тебе твой
Наставник? Зарыл поглубже, потому что боялся потерять? Что ж, отныне
достоянием твоим будет лишь уверенность в том, что жизнь свою ты промотал и
растратил, расточил и рассеял"". |
Пауло Коэльо, http://coelho.ru/book.shtml |
Latin |
|
| Iustitia fundamentum regnōrum | правосудие есть фундамент государства |
| Iuris praecepta sunt haes: honeste vivĕre, áltĕrum non laedere, suum cuique tribuĕre | предписания права таковы: жить честно, не вредить другому, каждому воздавать должное |
| Dura lex, sed lex | закон суров, но это закон |
| Legem brevernesse oportet | закону следует быть кратким |
| Nullus videtur dolo facere, qui iure suo utitur | Никто не считается поступившим злоумышленно, кто пользуется своим правом. (Гай, Институции, II век д.н.э.) |
